安第斯北部及沿海
安第斯山脉连绵数千公里，位于山脉和海岸之间的狭窄沿海地带气候温和，但降水不多。先民们在这里的河谷区域定居，发展出繁荣的古文明。北部的厄瓜多尔贯穿赤道南北，地形复杂，气候多样，文明风貌独具特色。
科托什遗址
在卡拉尔-苏佩之后，安第斯北部出现了名为科托什（Kotosh）宗教传统的文化现象，以风格类似的宗教公共建筑为特征，当地最早的陶器也出现于这一时期。科托什宗教传统分布在海拔低于安第斯高原南部的北部沿海高原地区，它被认为和后来出现的查文文化有着密切联系。
展开剩余95%查文文化的主要遗迹：查文·德·万塔尔
榫头形，雕刻有动物形象的建筑部件是查文文化的特色之一
查文（Chavín）文化过去被认为是南美最早的原生文明，它紧接着科托什宗教传统发展起来。查文文化兴起于秘鲁北部的山脉地区，之后逐渐扩展到沿海，这一时期，宗教崇拜更加强化，农业、纺织、冶金技术进一步发展，出现了一批和宗教祭祀相关的陶器。
查文文化的重要文物：Raimondi石碑，上面的图案比较复杂，可能体现了后世安第斯传统的权杖神崇拜
查文人种植土豆、藜麦和玉米，驯养羊驼，发展出精湛的金器制作工艺。他们建造了规模宏大的仪式性建筑群，其艺术风格传播广泛，且风格明显。查文艺术以复杂的图像和带有现实色彩的神话形象闻名，在他们的陶器、雕塑等作品中，有许多人与动物互动的描绘，体现着查文人的宗教信仰。还有一些图案错综复杂，可能只有祭司阶层才能解读。
雷库艾乐师形象陶器
雷库艾宫殿或陵墓形象陶器
维库斯文化铜面具
维鲁文化陶器
查文文化衰亡后，在其范围内兴起了雷库艾（Recuay）、维库斯（Vicús）、维鲁（Virú）等文化。这些文化一方面继承了查文文化的许多特征，另一方面受到新兴的莫切文化影响。其中维鲁人后来可能被莫切人征服；雷库艾后来发展为帕沙什（Pashash）文化，后来可能被瓦里帝国征服；维库斯则发展为塔兰（Tallán）文化，延续近千年后被印加帝国征服。
库比斯尼克马镫壶
稍早于查文文化，秘鲁北部沿海出现了库比斯尼克（Cupisnique）文化。库比斯尼克文化和查文文化之间的关系尚不明确，有不少学者认为，库比斯尼克文化是莫切文化的先驱，总之，它和安第斯北部之后的很多文化享有许多共同特征。库比斯尼克人制作精美的陶器，其风格和后来的莫切陶器类似，都可以从中发现许多超自然形象，以及斩首主题。陶器上的彩绘和图案，似乎和他们的宗教传统关系密切。
萨利纳尔文化陶罐
萨利纳尔（Salinar）文化是查文文化和库比斯尼克的后继者之一，通常被认为代表了查文文化和莫切文化之间的过渡阶段。这一时期，灌溉和耕地面积持续扩大。一些修建在山顶的防御工事表明，当时可能存在大规模战争。萨利纳尔文化早期主要制作黑陶，后期过渡到以红陶为主。安第斯地区最早的色情图案器皿可能也出现于这一时期。
莫切时代修建的土坯太阳神庙
神庙里的壁画装饰
2世纪左右，秘鲁北部兴起了著名的莫切（Moche）文化。莫切文化可能由一群拥有共同文化的自治邦国组成，大致可分为南北两个区域，其中南部地区是莫切文化的中心地带，其影响力非常广泛。
人物形象陶器
性爱场景陶器
莫切陶器上的彩绘
莫切文化以数量繁多、种类多样、装饰精美的陶器闻名。这些陶器大多为红白两色，采用线描、浮雕等方式装饰，记录了莫切人狩猎、战斗、祭祀、仪式乃至性行为等各种场景。一些陶器塑造了人物的形象，非常写实，可能是以真人为蓝本。这些生动的陶器可能有宣传、教化的作用，用来传递社会规范和经验。
西潘王陵
莫切黄金耳环，以绿松石镶嵌装饰，马上似乎要来上博展览了
金铜葬礼面具
绿松石镶嵌黄金饰品，描绘了斩首者形象
莫切人的冶金工艺也非常精湛，他们发明了一种化学镀金工艺，能够制造工艺复杂的金铜合金以及青铜制品。这些金属器物似乎和精英阶层的权力密切相关。他们还使用贝壳、绿松石等镶嵌装饰金属制品。在兰巴耶克山谷的西潘王陵中，发现了大量莫切时代的金属制品。
西坎金面具
西坎金杯
西坎人的土坯金字塔
莫切文化衰亡之后，北部兰巴耶克山谷兴起了西坎（Sican）文化，有学者认为，它代表了莫切文化的另一阶段。西坎文化继承了莫切文化的诸多传统，以发达的冶金技术、大规模的土坯建筑等为特色。西坎人的很多器物都描绘了西坎神的形象，这在他们的宗教信仰中应该非常重要。西坎人最后被奇穆王国征服。
昌昌城布局模型
昌昌城遗址
昌昌城墙上的装饰纹样
10世纪初，北部沿海山谷地区的各大政治势力联合起来，形成了奇穆（Chimor）王国。奇穆王国被认为是莫切文化的继承者，也是印加征服之前，秘鲁北部沿海最强大的政治势力，其统治范围涵盖了秘鲁中北部1000多千米的海岸线。奇穆王国以莫切河谷的昌昌（Chan Chan）城为都，这座城市占地面积约20平方千米，是古代世界最大的土坯城市之一，也是当时美洲最大的城市，人口估计有4-6万人。
奇穆挂毯
由贝壳等制作的项圈
奇穆时代的仪式性Tumi刀
奇穆人建立了一个复杂的等级制王国，发展出一套官僚体系。在印加帝国崛起的同时，奇穆王国也发动了大规模的扩张，国产成人午夜福利电影在线播放并将政治意识形态融入文化和宗教信仰之中。奇穆王国的手工业非常发达，以精湛的金属工艺闻名。奇穆人崇拜月亮，他们最终被尊崇太阳神的印加帝国征服。
帕拉卡斯时代最著名的地标性遗迹之一：-帕拉卡斯烛台
帕拉卡斯陶器描绘的巨眼生物
和查文文化同时，秘鲁中部地区兴起了以帕拉卡斯（Paracas）文化为代表的另一传统。帕拉卡斯人没有建立统一政权，由多个地方性酋邦通过共同的宗教和贸易网络联系在一起。帕拉卡斯文化在早期受到查文文化影响，之后逐渐体现出自己的独立性。
帕拉卡斯纺织品中著名的飞人图案
帕拉卡斯文化以精美的纺织品闻名，他们以棉花和羊驼毛纺纱织布。纺织品色彩鲜艳，图案多样，记录了很多宗教仪式相关的内容。和许多安第斯社会一样，帕拉卡斯文化也存在人工头颅变形习俗。
著名的纳斯卡线条，小时候看过世界未解之谜的应该都知道吧
纳斯卡附近的灌溉工程遗迹，螺旋形的漏斗状设计是通向地下引水渠的通道
纳斯卡纺织品
龙虾造型陶器
继帕拉卡斯之后兴起的是纳斯卡（Nazca）文化。纳斯卡人在纺织品、陶器等方面继承了帕拉卡斯文化的元素，他们以两项大规模的公共工程而享誉世界。其一是著名的纳斯卡线条，其用途至今成谜，另一项则是用来在干旱地区维持灌溉的地下引水渠工程（Puquios），和中国新疆以及伊朗的坎儿井颇有类似之处。
利马文化的大型土坯建筑
利马文化陶杯
和纳斯卡文化同时，今天秘鲁首都利马附近存在着一种利马文化。利马文化在很多方面和安第斯沿海的古文化类似，也修建土坯金字塔，建造庞大的灌溉系统。其独特之处在于纺织品、陶器中大量出现的互锁图案，以及一系列几何化的动物和人物形象。
可能受气候变化等因素影响，纳斯卡文化和利马文化都在公元6-7世纪前后衰亡，之后这里被新兴的瓦里帝国占据。瓦里帝国衰亡后，中部沿海又出现了钦查文化和昌凯文化。
钦查人的土坯神庙
安第斯沿海的传统风帆木筏
钦查（Chincha）文化以航海和贸易闻名，他们甚至可能通过帆船，远航至中美洲。钦查人崇拜美洲豹神，以死去的鸟类和鸟粪施肥，并以羊驼等作为驮畜，拓展自己的贸易路线。在印加帝国崛起的同时，钦查人也向着高原地区扩张，但他们最后还是被印加人征服。在印加时代，钦查当地领主依旧享有很高的地位。
昌凯文化纺织品
拟人化骨灰瓮
对于昌凯（Chancay）文化，我们所知不多，它是在瓦里帝国衰亡后出现于秘鲁中部沿海的。昌凯人可能建立了集权式的政治体系，并形成了一个小型区域国家，他们以农业、渔业和贸易为经济基础，大规模制作陶器、纺织品和金属制品。在昌凯文化以南，另有伊奇玛（Ichma）文化，他们建造了重要的仪式中心帕查卡马克。
厄瓜多尔
瓦尔迪维亚文化陶器残片
鹦鹉小雕像
厄瓜多尔最早的定居文化以瓦尔迪维亚（Valdivia）文化为代表。瓦尔迪维亚文化大约和卡拉尔-苏佩、卡斯马-塞钦文化同时兴起，是个相对平等的社会，没有出现秘鲁北部同时期那样的大型仪式建筑。值得一提的是，南美沿海地区最早的陶器可能就来自瓦尔迪维亚文化，关于这些陶器是发源于本土，还是由外来文化传入，迄今尚有争议。此外有研究表明，瓦尔迪维亚文化和今天墨西哥境内的先民也有着一定交流。
马查利拉或科托科劳文化的马镫壶，此类马镫造型的陶壶，在此后数千年的安第斯文明都很常见
在瓦尔迪维亚文化之后，厄瓜多尔沿海地区兴起了马查利拉（Machalilla）文化，安第斯文明中极具代表性的马镫壶，最早可能就来自于该文化。马查利拉文化有种独特的丧葬文化，一些尸体会被安葬在陶制龟壳之下，此外和厄瓜多尔沿海地区的许多史前文化一样，他们也有人工改造颅骨形状的习俗。
同一时期在厄瓜多尔基多周围的山谷地区兴起了科托科劳（Cotocollao）文化，这是厄瓜多尔山地最早的定居文化之一。科托科劳文化以制作陶制装饰品为特色，陶器表面往往呈现出独特的红色。
乔雷拉动物造型瓶
人形雕像
刻有螺旋符号的方盒子
在马查利拉和科托科劳文化之后，厄瓜多尔沿海到高原地区兴起了乔雷拉（Chorrera）文化，该文化影响范围很广，甚至延伸到了哥伦比亚南部。乔雷拉文化以独特的陶器为特色，包括马镫壶、动植物造型的陶哨以及用模具制作的人形小雕像等，他们的日用器皿也非常精美，器壁往往有彩绘，并经过精心抛光。这一时期还出现了厄瓜多尔最早的一些金属制品，包括金、银、铜制品等。
曼特诺-万卡维尔卡文化陶权杖头
曼特诺-万卡维尔卡文化陶制人偶
曼特诺-万卡维尔卡人的铜斧头货币
乔雷拉文化之后，厄瓜多尔沿海先后出现了巴伊亚（Bahía）和曼特诺-万卡维尔卡（Manteño-Huancavilca）文化，后者一直延续至印加征服时期。曼特诺-万卡维尔卡文化的主要聚集地通常被划为四个区域，由不同酋邦统治，相互之间组成贸易联盟。它们擅长航海贸易，以制作巨型石雕闻名。此外，用铜制成的斧形“货币”，也被曼特诺-万卡维尔卡人用来进行贸易交换。
基多文化多人合葬墓复原
卡尼亚里人的聚居地因加皮尔卡，后面可以看到印加时代修建的太阳神庙
厄瓜多尔高原地区，在科托科劳文化之后则出现了基多（Quitu）和卡尼亚里（Cañari）文化，两者后来都被印加帝国征服。基多人居住在山谷中，崇尚来世，墓葬豪华，而卡尼亚里人因其抵抗英勇而著称。
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发布于：上海市